德国办西藏专题研讨会 中德涉藏专家还原心中真实的西藏

Stefan

12月3日，“西藏—历史、现在和未来”专题研讨会及图片展在柏林中国驻德国[color=rgb(68, 68, 68) !important]大使馆内举行。德国藏学家安德烈亚斯·格鲁施克、德国中国问题专家马库斯·鲁道夫、卢森堡学者阿尔贝特·艾廷格、西藏自治区政协副主席阿旺齐聚一堂，向近百位德国各界嘉宾还原他们心中真实的西藏。 12月3日，“西藏——历史、现在和未来”专题研讨会及图片展在柏林中国驻德国大使馆内举行。中国驻德国大使史明德出席研讨会，并发表致辞。 史明德：涉藏问题事关中国核心利益 中国驻德国大使史明德出席研讨会，并发表致辞。 史明德表示，德国公众对西藏非常感兴趣，但对西藏缺乏全面、深入的了解。而德国媒体的相关报道则十分片面，他们很少会从文化传统、历史发展的角度来谈论西藏，对于西藏在过去几十年里所取得的巨大进步也缺乏报道。中国驻德国大使馆举办西藏问题专题研讨会及图片展，目的就是增进德国社会各界对西藏的了解和认识。 史明德强调，首先，涉藏问题是中国主权和领土完整的重大原则问题，事关中国的核心利益。西藏一直是中国领土不可分割的一部分，西藏问题是中国的内政问题，这不仅是中国政府的官方立场，也在国际上达成共识，这种共识是讨论西藏问题的前提。 其次，一些媒体和政治家将西藏问题渲染成人权、宗教自由和藏文化保护问题。2015年中国庆祝西藏自治区成立50周年，人们不应该忘记，50年前西藏实行的还是封建农奴制度，5%的少数统治着95%的多数。这种制度废除以来，西藏在经济和文化上取得了巨大的发展。 最后，史明德指出，关于达赖喇嘛，有人将其视为西藏自由和民主的斗士 。但他强调，过去西藏是一个纯粹的奴隶制社会，而达赖喇嘛正是这种制度的总头子，这与人权和自由毫无关系。达赖喇嘛所提出的自治不仅是现在120万平方公里的西藏自治区，而是相当于中国国土面积四分之一的所谓的“大藏区”，以及他提出非藏人要离开西藏，这是中国绝不可能接受的。 史明德表示，从1979年至2002年，中央政府13次接待十四世达赖的私人代表，2002年至2010年1月，又10次同意他们回国，对话的大门始终是打开的。中国政府对达赖喇嘛的立场是一贯的、明确的。 他强调，达赖喇嘛必须放弃他的分裂主张，停止破坏中国民族团结的活动，以实际行动维护中国统一和西藏的发展、稳定。 达赖喇嘛不是纯粹的宗教精神领袖 格鲁施克教授是德国著名藏学家和地理学家，目前还担任四川大学客座教授，他几乎走遍了整个西藏。谈到西藏的历史，他说，清朝定都北京后，与西藏地方的联系开始频繁。清中央政府正式确认了达赖喇嘛在蒙藏地区的宗教领袖地位，历代达赖喇嘛要经过中央政府的册封遂成为制度。西藏属于中国的领土是不容置疑的。 艾廷格曾经撰写过《自由西藏？》和《围绕西藏的斗争——国际冲突的历史、背景和前景》两本关于西藏的德文书籍，书中还原了西藏旧社会历史、政治、宗教、文化和社会的真实面貌，尤其是旧西藏农奴制社会的黑暗。 在德国、卢森堡的网络图书销售渠道，订购艾廷格两部书籍的阅读者多给予“五颗星”的高评价。艾廷格有关西藏的学术演讲在莱比锡书展等活动中也受到欢迎。 “许多学者告诉我，我的西藏主题研究非常必要。因为在欧洲，一些被认可的所谓‘西藏研究者’，不少是‘西藏流亡政府’和对达赖几乎不加批判的支持者。” 艾廷格在研讨会上指出，达赖喇嘛所谓的“大藏区”约占中国国土面积的四分之一，但是在历史上，行政意义上的“大藏区”并没有依据，达赖也从未统治过所谓的“大藏区”，而且没有任何的现实依据。他还指出，藏传佛教有很多派别，而达赖喇嘛只是藏传佛教格鲁派地位崇高的两大活佛转世系统之一。实际上，以格鲁派首领为主的西藏政教合一的地方政权在中国清朝时才得以正式确立。 格鲁施克认同艾廷格的观点，他说，达赖并不是所有藏人的宗教领袖，也从来不是整个藏区的政治领袖。 学者兼汉堡市外交、安全、欧洲发展政策委员会委员鲁道夫表示，许多欧洲人像捧流行巨星一样来捧达赖喇嘛，视他为“西藏的代表，佛教的代表”，这种认知是很肤浅的。藏传佛教只是传入西藏佛教的分支，而格鲁派（黄教）又只是藏传佛教众多派别中的一支，达赖喇嘛是格鲁派转世传承的领袖。 鲁道夫说，达赖喇嘛总是以一个谦虚的、倡导和谐的形象出现，他所宣扬的“慈悲为怀”在西方各界人士中是有相当有市场的。 鲁道夫认为，可能的原因是，西方传统宗教从犹太教到基督教、再到伊斯兰教，一直充满冲突、相互迫害和宗教战争，哪怕是现在的国际恐怖主义也往往打着宗教的旗号。东西方宗教文化存在巨大差异，所以达赖喇嘛以宗教领袖的身份出席各种场合，大谈和谐之类的，对于西方社会特别是青年人和知识界有着相当大的吸引力。这为达赖在国际社会上“作秀”搭建了平台。 西藏自治区政协副主席阿旺强调，许多西方人将达赖喇嘛看作是纯粹的宗教精神领袖，这是不符合客观事实的。传统的西藏社会是一个政教合一的社会，达赖喇嘛既是宗教领袖，也是政治领袖。现今，虽然名义上他已不是流亡藏人的政治首脑，但流亡藏人的“宪法”里明确写着他是西藏人最高领袖。

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12月8日，班禅抛洒青稞,祈愿五谷丰登。当日，班禅坐床20周年庆典在西藏日喀则市扎什伦布寺举行。经金瓶掣签认定并经国务院批准，1995年12月8日，时年5岁的第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在扎什伦布寺坐床。至今，班禅已接受1000多项密宗灌顶。坐床20年来，班禅在藏传佛教僧俗信众中的威望与日俱增。班禅已为超过150万人次信教群众摸顶，参访中国23个省市自治区，行遍西藏大部分地市。（图片来源：中新社）

西藏人享有充分的宗教自由

围绕德国大众关注的西藏现实情况，阿旺介绍了目前西藏的发展。他说，西藏自治区成立50年以来，西藏人民的生活水平不断改善。2014年西藏自治区生产总值已超过920亿元（人民币，下同），与1965年自治区成立时的3.27亿元相比，按可比价格计算增长了数十倍。

据了解，2015年，西藏全年共投入国家专项财政扶贫资金16.7516亿元。按照最新公布的扶贫计划，到2020年，西藏将致力于实现现有的74个贫困县全部脱帽，贫困发生率下降至5%的目标。

阿旺也补充道，西藏经济虽然发展迅速，但仍面临经济总量小，结构不合理等问题。未来将通过项目、产业、安居、搬迁、就业、技能、援藏以及驻村扶持等手段，从根本上解决贫困人口的脱贫问题。

西藏在中国率先实现学前教育、城乡义务教育和高中阶段教育15年全免政策。西藏的基本医疗卫生服务体系已基本建立，以免费医疗为基础的农牧区医疗制度覆盖全体农牧民，在中国率先实现城乡居民免费健康体检。

在回答德国听众提出的西藏人民是否有权信教的问题时，阿旺说，中国各民族的宗教信仰自由权利受到宪法和法律的保护。在西藏各种宗教、各个教派都平等地得到尊重和保护，实现了真正的宗教宽容。他介绍道，西藏现有各类宗教活动场所1787座，住寺僧尼4.6万余人，活佛358名。寺庙学经、辩经、晋升学位、受戒、灌顶、诵经、修行等传统宗教活动都在正常进行。

关于共产党员能否信教的问题，阿旺表示：“中国宪法规定，公民有宗教信仰自由，国家保护正常的宗教活动。但是作为中国共产党员不能是宗教的信徒。”


图为12月3日，在柏林中国驻德国使馆卢森堡学者阿尔贝特·艾廷格（左三）在研讨会上发言。（图片来源：欧洲时报记者陈磊 摄）

德国听众对西藏有了新认识

有听众对西藏的青年人表示兴趣。阿旺说，欢迎德国朋友去西藏做客，西藏的青年人朴实、充满朝气而好客。每个藏族青年都有属于自己的梦想，同时他们也拥有为中华民族的伟大复兴而奋斗的“中国梦”。

一位叫苏珊娜的女士对记者表示，她对中国的民族区域政策不了解，对西藏实际情况也不了解，但通过媒体获取的大多是藏民权益得不到保护的消息，所以同情西藏人的处境。听到德国专家学者和来自西藏政协官员的介绍后，令她有更大的兴趣去了解一个真实的西藏。

听众马库斯非常高兴能参加这样一次西藏问题研讨会，他表示对西藏有了一些“新奇的认识”。

他说，在德国媒体报道中，“藏族人作为少数民族受到压迫，西藏不属于中国”等论调几乎成了“被大家普遍接受的现实”。而今天能一睹德国学者和中国西藏代表同台讨论西藏问题，让他听到了不同于西方媒介的声音。